La cultura influye en la manera en que las personas piensan sobre la sociedad, la política, la educación y la vida cotidiana. El análisis cultural marxista estudia la conexión entre la cultura y los sistemas económicos. Explica cómo las ideas llegan a ser aceptadas como normales y cómo las instituciones ayudan a mantener el orden social. El campo se desarrolló durante el siglo XX y continúa influyendo en la investigación cultural en muchos países.
Historia del Análisis Cultural Marxista
El análisis cultural marxista surgió de la filosofía marxista, pero más tarde se convirtió en un área separada de los estudios culturales. Durante el comienzo del siglo XX, muchos escritores intentaron explicar por qué las sociedades capitalistas permanecían estables incluso cuando la desigualdad económica continuaba. Argumentaban que las relaciones económicas por sí solas no podían explicar la vida social porque la cultura también moldeaba la opinión pública y las creencias comunes.
Una influencia importante vino de Georg Lukács, cuyas primeras obras examinaron la relación entre la sociedad y la conciencia humana. Después de la Primera Guerra Mundial, el filósofo italiano Antonio Gramsci amplió estas discusiones. Mientras escribía durante la década de 1920 y los primeros años de la década de 1930, introdujo la idea de la hegemonía cultural. Según este concepto, los grupos sociales a menudo aceptan el poder existente porque los valores dominantes pasan a formar parte del sentido común cotidiano en lugar de ser impuestos por la violencia.
En 1923, se estableció el Instituto de Investigación Social en Alemania. Esta institución más tarde llegó a ser conocida como la Escuela de Frankfurt. Después de que Adolf Hitler llegó al poder en 1933, muchos investigadores abandonaron Alemania y continuaron su trabajo en los Estados Unidos. Sus estudios se centraron en los medios de comunicación de masas, la cultura popular y la sociedad moderna.
La Escuela de Frankfurt y la investigación cultural
Los pensadores relacionados con la Escuela de Frankfurt creían que la producción industrial también cambiaba la cultura. Examinaron los periódicos, la radio, el cine, la literatura y la música como partes de la vida cotidiana. Durante la década de 1930 argumentaron que muchos productos culturales eran creados principalmente para el éxito comercial en lugar de fomentar el pensamiento independiente.
En 1936, Walter Benjamin publicó La obra de arte en la época de su reproducción mecánica. Él creía que la nueva tecnología podía ayudar a difundir importantes ideas políticas a audiencias más amplias. Theodor Adorno y Max Horkheimer tenían una opinión diferente. Argumentaban que el entretenimiento comercial a menudo creaba productos culturales similares y reducía el pensamiento crítico entre las audiencias.
Leon Trotsky y la cultura artística
Leon Trotsky también escribió sobre literatura y cultura. Su libro Literatura y Revolución, publicado en 1923, examinó la relación entre la creatividad artística y el cambio social. Más tarde, en 1938, se convirtió en uno de los autores del Manifiesto por un Arte Revolucionario Independiente. Trotsky argumentaba que la cultura socialista debía aprender de las tradiciones artísticas anteriores en lugar de rechazarlas completamente.
- La vida cultural está conectada con los sistemas económicos.
- Las ideas se vuelven poderosas a través de la educación, los medios de comunicación y el arte.
- Diferentes escritores explicaron la cultura desde diferentes perspectivas.
- Los acontecimientos históricos influyeron en el desarrollo de la teoría cultural.
Conceptos Principales del Análisis Cultural Marxista
Una idea central es la hegemonía cultural. Esto significa que los grupos sociales dominantes moldean los valores a través de las escuelas, los medios de comunicación, la religión y las instituciones culturales. Estas ideas lentamente llegan a ser aceptadas como naturales por muchas personas.
Otro concepto importante es el estudio de la cultura popular. Los investigadores examinaron películas, música, libros, periódicos y televisión para comprender cómo los mensajes culturales influyen en la sociedad. Creían que la cultura refleja las condiciones económicas, pero también afecta la comprensión que las personas tienen de la vida cotidiana.
Durante la década de 1960, los Estudios Culturales Británicos ampliaron estas discusiones. El Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmingham se convirtió en un lugar importante para la investigación. Richard Hoggart publicó The Uses of Literacy en 1957, Raymond Williams escribió Culture and Society en 1958, y E. P. Thompson publicó The Making of the English Working Class en 1964. Más tarde, Stuart Hall ayudó a desarrollar nuevos enfoques sobre los medios de comunicación, la comunicación y la identidad.